【摘要】"法性""涅槃""冥神绝境"与"极乐国土"说,是东晋慧远佛学的基本精神,在出世间之境的追求中,蕴含着实为世间的审美理想。其"形尽神不灭"之"神",原指佛教"不可说之我"(补特伽罗)。作为中国美学"形神"及"重神似"之说的佛教根因根性,在人文陶冶中,实现了从佛教崇拜向艺术审美的时代转嬗,在中国艺术美学史上具有深远影响。
【关键词】
《建筑知识》 2015-05-12
《中国医疗管理科学》 2015-05-12
《中国医疗管理科学》 2015-05-12
《中国医疗管理科学》 2015-05-12
《广州大学学报（社会科学版）》 2015-07-03
《重庆高教研究》 2015-06-30
《广东微量元素科学》 2015-07-06
《重庆高教研究》 2015-06-26
010-56259535
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